Anfión y Zeto

 El mito de los gemelos: Anfión y Zeto

Nicteo rey de Tebas, era padre de Antiope reina de Tebas, quién tuvo con Zeus dos hijos: Anfion y Zeto; Antiope embarazada huyó de Tebas para evitar la ira de su padre, llegando a la región de Sición donde se casó con el rey Epopeo, al enterarse su padre ordenó la trajeran de vuelta, Nicteo murió y su hijo Lico hermano de Antiope se encargo de invadir Sición y secuestrar a Antiope, la que dio a luz gemelos  en Tebas,
Los gemelos fueron abandonados en el Monte Citeron, donde fueron encontrados por un pastor que los alimento y crió, Antiope fue entregada a Circe, esposa de Lico quién la maltrato y desprecio
Antiope huyo de Tebas y busco a sus hijos, los que halló cerca del Monte Citerón.

Al hallarlos se contaron lo que habían pasado durante esos años y Anfion y Zeto deciden tomar venganza, parten a Tebas y buscan la casa de Lico y Dirce y al encontrarlos matan a Lico y a Dirce la atan a los cuernos de un toro que enviste contra una gran roca varias veces, destrozando el cuerpo de la mujer.

Anfión se hizo famoso por la destreza en el arte de la música y Zeto era aficionado a las labores de la tierra, especialmente a la ganadería, ambos se entendían y comprendían muy bien.
Hermes fue maestro de Anfión  y le regaló una lira y le enseño a tocarla. (otra versión dice que Anfión inventó la música)
Los gemelos eran reyes de Tebas y participaron en la construcción de la muralla de la ciudad y mientras Zeto se esforzaba cargando los pesados bloques  de piedra, su hermano Anfión simplemente tocaba su lira y los bloques se movían y lo seguían y  solas se colocaban en su sitio que les correspondía.
Anfión se casó con Niobe, hija de Tántalo, rey de Lydia y fueron padres de los Niobidas (7 hombres y 7 mujeres), Niobe estaba muy orgullosa y tuvo la mala fortuna de jactarse de ello delante de Leto que era madre de solo 2 hijos y quedó herida en su orgullo, los hijos de Leto: Apolo y Artemisa quienes decidieron tomar vengar el honor de su madre y mataron con sus flechas a los Niobidas, Apolo se encargó de los varones y Artemisa de las mujeres.

Zeus conmovido por el dolor de Niobe la convirtió en una roca y de la sus lágrimas  brotó una fuente de agua.

Oràculo

La religión en la Grecia antigua 

Según la mitología griega que es tan espectacular y mística, tenía una religión politeísta (muchos dioses) y eran inmortales, poseían poderes sobrenaturales, todos de apariencia humana y como los seres humanos estaban llenos de virtudes y defectos.

Los dioses vivían en el Monte Olimpo, el dios supremo y padre de todos los dioses era Zeus y la madre Hera.
Los dioses y diosas griegos se relacionaban con los hombres y mujeres, tenían placeres mundanos, teniendo hijos que eran semidioses y vivían y sufrían juntos a los hombres.

Los dioses se comunicaban con los hombres a través de los oráculos.

Oràculo tambièn se le dominaba al templo y algunos eran famosos o populares, como el Oràculos de Dodona dedicado a Zeus o el Oràculo de Delfos dedicado a Apolo.

Los griegos siempre consultaban a los dioses cuando iban a emprender una empresa importante.

Según Herodoto habían en toda Grecia 15 oráculos, pero se cree que posteriormente llegaron a 250.

En los templos antiguos de la Grecia mitològica habian varios personajes como narran las leyendas que interpretaban los oráculos que eran las respuestas de los dioses a los hombres: las Sibilas, también llamadas pitonisas: sacerdotisas (especialmente de Zeus y Apolo) que profetizaban inspiradas por los dioses; entre las mas conocidas son: Lagra de Eritrea, la Sibila de Cumas, Trofile (hija de Zeus y Lamia).

Oráculo de Delfos: situado junto al Monte Parnaso, donde habitaban las musas y estaba dedicado a Apolo dios del Sol y la belleza masculina.

El Oráculo de Olimpia dedicado a Zeus y donde se jugaban los Juegos Olimpicos, de allí viene el titulo De Zeus Olímpico.

El Oráculo de Dodona dedicado a Zeus fue uno de los mas antiguos y consultados por los griegos llegados de todos los confines del mundo helénico, estaba ubicado en el Épiro y las respuestas la interpretaban con el viento que movía la hojas de una encina (o roble) y del canto de los pájaro.